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Djenia jamais seknet Marseille !

nasser — Tue, 21 May 2013 22:10:00 +0000

hadi spéciale fi khater cheb Kada que j'aperçois sur la video avec son synthétiseur tout jeune tout mimi ! contra fi cheb mami et cheikh enrico wel fehem yaf'hem

[Photos + Vidéo] Inondations à Alger

Samir (Admin) — Tue, 21 May 2013 22:04:23 +0000

ELWATAN-ALHABIB 2013-05-21 20:54:00

Aït Hamza S. — Tue, 21 May 2013 20:54:00 +0000

Santé du Président : quelques vérités à se rappeler, quelques illusions à oublier

Mohamed Benchicou

Dans cette affaire burlesque d’un président malade dont on ne sait s’il est mort ou vivant, s’il est à l’étranger ou en Algérie, s’il est victime d’un accident vasculaire, d’un cancer ou d’une rage de dents, nous faisons peu cas du seul fait qui soit significatif : voilà près d’un mois que l’Algérie est sans président et elle ne s’en porte pas plus mal.

Je veux dire pas plus mal qu’avant. Cela prouve une chose : l’Algérie n’a pas besoin d’être gouvernée. Du moins, pas au sens occidental du terme, celui que vous et moi, créatures contemplatives conditionnées par nos lectures, nos débats enfumés et nos références contemporaines, donnons au mot « gouvernance », c’est-à-dire celle en cours dans les sociétés occidentales régies par la démocratie libérale, où la gouvernance renvoie aux interactions entre l’État, le corps politique et la société. Rien de tout cela chez nous.

En Algérie, la gouvernance se limite au contrôle de la population, les citoyens ne jouant aucun rôle dans la désignation, la reconduction ou la mise à l’écart de Bouteflika qui, en retour, règne sans rien leur devoir. C'est tout le charme de ce que les Russes appellent les vybori bez vybora (élections sans choix). Au demeurant, Bouteflika n’est pas venu pour gouverner, mais pour reprendre « la place qui revenait au clan fondateur du pouvoir », le clan d’Oujda. Il a régné dans la pleine conscience d’ « avoir récupéré son bien », avec tout ce que cela suppose comme mépris du peuple et pour tout ce qui s’est fait avant lui.

Aussi, pour revenir à la question de la santé de notre président, nous passons notre temps, vous et moi, à chercher auprès de confrères occidentaux des réponses adaptées aux démocraties occidentales et qui ne nous servent à rien, un peu comme ces godillots qui ramènent des écrans plasma dans leur village du bled, pas encore raccordé à l’électricité. Nous oublions, ou nous feignons d’oublier que l’Algérie est une république bananière dont le président n’a aucun compte à rendre à la population, ni sur sa bonne santé, ni sur sa maladie, ni sur l’argent du pétrole. Les bulletins médicaux sont une exigence en démocratie.

En autocratie, où la question du pouvoir, de la façon dont s’exerce le pouvoir, est du seul ressort des dirigeants, le bon peuple n’a à s’inquiéter de rien : avec ou sans président, l’état fonctionne. Du reste, seule une élite, ou supposée telle, cherche à savoir la vérité sur la maladie du président. Le bon peuple, lui, ne se pose jamais les mauvaises questions. D’abord parce qu’il en a pas les moyens. Ensuite parce qu’il n’a que faire des réponses. Tout cela ne le regarde pas. Il voit, désormais, la politique comme un loisir réservé à des initiés se souciant exclusivement de leurs intérêts. Au risque de vous décourager, rien de ce qui émeut l’opposition ne perturbe l’Algérien moyen. La politique était et est encore considérée comme une activité sans rapports avec la vie quotidienne de la plupart des gens. La population regarde, de loin, cette foire d’empoigne qui ne la concerne pas. Elle se moque de savoir qui sont les bons et qui sont les méchants puisqu’elle n’a ni la chance de faire partie des premiers ni la malchance de compter parmi les seconds.

Pour dire les choses simplement, dans une démocratie, les gouvernants sont soumis aux gouvernés. À l’inverse, dans un régime autoritaire, les gouvernés sont soumis aux gouvernants. Dans l’Algérie de Bouteflika, la société et l’État se sont mutuellement tourné le dos, en jouant à cache-cache chaque fois que c’était possible. C’est pourquoi, conformément aux vybori bez vybora, personne ne gouverne et personne n’est gouverné et que Bouteflika peut séjourner un mois au Val-de-Grâce sans que son absence ne soit remarquée.

Il est temps pour ceux qui persistent à exiger l’application de l’article 88 de la Constitution, de comprendre deux choses qui me semblent capitales.

La première est que, en régimes autocratiques irresponsables, la constitution n’est pas faite pour être appliquée mais pour servir de faire-valoir aux gouvernants. Aucun dictateur n’a encore promulgué une constitution qui se retournerait contre lui. Les autocraties possèdent toutes des constitutions écrites et souvent bien écrites, des parlements « élus » à intervalles réguliers, une « opposition » et tout le toutim... Et le « président » prend même des gants : il a des mandats de cinq ou six ans et il doit « solliciter » du « peuple » le renouvellement périodique de son mandat perpétuel. Nos roitelets ont bien saisi que, dans un monde où la démocratie et les élections étaient devenues la seule source de légitimité reconnue, il faut faire mine d’organiser des élections et veiller à ce qu’elles n’assurent aucune alternance, comme il faut savoir brandir la constitution quand il le faut.

La seconde vérité dont nos amis légalistes, qui exigent vainement l’application de l’article 88, devraient se rappeler toujours est que la maladie, pour un chef d’État, est handicapante qu’en démocratie. Il est tout à fait concevable pour un autocrate de « gouverner » à partir d’un lit d’hôpital pour toutes les raisons dites précédemment. N’oublions pas que l’Algérie est le seul pays au monde où le Conseil des ministres ne se réunit presque jamais, sans que cela n’émeuve qui que ce soit.

Alors, plutôt que s’épuiser à exiger des droits démocratiques au sein d’une démocratie fictive, nous serions peut-être plus avisés d’ouvrir les yeux et d’entreprendre à bâtir un vrai État et, si possible, une vraie démocratie. Alors, pour nous avoir enseigné cela, la maladie des présidents n’aura pas été tout à fait inutile

ELWATAN-ALHABIB 2013-05-21 20:54:00

Aït Hamza S. — Tue, 21 May 2013 20:54:00 +0000

Santé du Président : quelques vérités à se rappeler, quelques illusions à oublier

Mohamed Benchicou

Ah qu’elles sont jolies les juiveries de mon pays !!

nasser — Tue, 21 May 2013 20:52:00 +0000

Le chanteur pied-noir Enrico Macias dit avoir vu la semaine dernière le président Abdelaziz Bouteflika sur son lit d’hôpital au Val-de-Grâce «dans un état grave», au point de «n’avoir pas pu parler».

Interrogé par le journal qatari Al Arab, ce chanteur juif aux origines algériennes s’est montré affirmatif sur la dégradation de l’état de santé du chef de l’Etat, exprimant «des inquiétudes» quant à ses chances de se rétablir.

«J’ai vraiment peur pour la vie du président Bouteflika à cause de la maladie dont il souffre depuis près d’un mois», a-t-il souligné tout en indiquant avoir abordé avec l’entourage du Président la question de son empêchement par le passé de visiter l’Algérie. Enrico Macias qui se dit «pessimiste» quand à l’évolution de l’état de santé de Bouteflika estime que «la situation en Algérie n’est pas si catastrophique» et qu’il garde «une bonne relation avec le Président, malheureusement, son état de santé n’est pas du tout rassurant».

lire la suite de l'article sur le site alterinfo

Bouteflika a quitté le Val-de-Grâce

Benchenouf Djamaledine — Tue, 21 May 2013 17:56:00 +0000

Abdelaziz Bouteflika est sorti ce mardi de l'hôpital militaire du Val-de-Grâce, à Paris, dans la plus grande discrétion. Selon nos informations, le président algérien, âgé de 76 ans, a été transféré dans un appartement de convalescence dans un établissement parisien du service de santé des Armées.

Source

In memoriam Mustapha Ben Mohamed (1926-2013)

Nedjib Sidi Moussa — Tue, 21 May 2013 15:48:29 +0000

Nedjib Sidi Moussa évoque pour Textures du temps le parcours de militant de Mustapha Ben Mohamed, décédé récemment et qu’il avait eu l’occasion d’interviewer. Il revient pour ce faire sur les difficultés de l’histoire du temps présent, lorsqu’une génération de témoins avance en âge, lorsque leurs témoignages deviennent plus secs, lorsqu’ils disparaissent en nous laissant – nous les historiens – avec nos enregistrements, et avec notre chagrin.
يتذكّر نجيب سيدي موسى، اليوم، في «حبكات الزمن» ذاكرة المناضل مصطفى بن محمد، الذي كان قد أجرى معه مقابلات في الماضي والذي توفى مؤخرا. وفي نفس الوقت، يرجع نجيب سيدي موسى إلى الصعوبات المرتبطة بتاريخ الزمن الحاضر وهذا عندما يصبح الشهود طاعنين في السن، وعندما تصبح شهاداتهم أكثرجفافا، وعندما يتركنا، نحن المؤرخون، هؤلاء الشهود بعد وفاتهم مع تسجيلات مقابلاتنا و أحزاننا.

Parmi les affligeantes nouvelles qui ponctuent ce mois de mai, j’ai été particulièrement attristé par le décès de Mustapha Ben Mohamed. À ce jour, seules quelques brèves dans la presse algérienne ont fait état de sa disparition. Ainsi, les quotidiens Le Courrier d’Algérie (14 mai 2013), La Tribune (14 mai 2013), L’Expression (15 mai 2013) ou Liberté (15 mai 2013) – sans oublier le journal en ligne Algerie1 (14 mai 2013) – ont résumé en à peine quelques lignes une trajectoire politique qui couvre près de sept décennies à travers la nuit coloniale, la révolution trahie, l’indépendance confisquée et le pluralisme administré.

Plusieurs éléments permettent de comprendre cet ostracisme. Mustapha Ben Mohamed ne fut pas de ceux qui tiraient à lui la couverture médiatique en multipliant les déclarations intempestives. Il eut aussi deux autres grandes qualités le distinguant radicalement du reste de cette classe politique professionnalisée : celle d’avoir été un dirigeant indépendantiste resté fidèle à Messali Hadj mais aussi celle d’avoir construit une organisation trotskiste clandestine à l’époque du parti unique et de l’hégémonie, dans la semi-clandestinité, du Parti de l’avant-garde socialiste (PAGS), “soutien critique” à la gauche du régime. On pourrait aussi penser que les Algériens ont trop de morts à honorer. Sauf que, si toutes les vies se valent dans l’absolu, les choses ne sont pas nécessairement équivalentes sur le plan politique, en particulier quand on s’intéresse à ceux qui ont voulu voir le monde changer de base.

Cette dernière période a vu disparaître d’autres étoiles de la constellation révolutionnaire comme Denis Berger ou Jean-Michel Krivine. Ces marxistes antistaliniens s’engagèrent en théorie et en pratique aux côtés des Algériens et des Vietnamiens, ces peuples qui subirent le joug colonial français mais qui trouvèrent dans leur mouvement émancipateur des révolutionnaires hexagonaux pétris d’un internationalisme conséquent, si rare de nos jours. C’est surtout une autre correspondance, une funeste coïncidence qui met en lumière la perte à laquelle nous assistons. Nassima Hablal, militante du mouvement indépendantiste qui choisit de rejoindre le Front de libération nationale (FLN) plutôt que le Mouvement national algérien (MNA), devait rendre l’âme le même jour que Mustapha. Ils étaient issus de la même génération et avaient adhéré aux mêmes organisations avant le 1^er novembre 1954.

Pour qui voudrait en savoir davantage sur le parcours de Mustapha, je ne saurais que trop conseiller la lecture de la notice parue dans le Dictionnaire biographique des militants nationalistes algériens de Benjamin Stora en 1985. Ce texte, le premier consacré à sa personne dans un cadre universitaire, s’arrête en 1962 et ne fait pas état de la suite de sa trajectoire – clandestinité oblige. Dans Algérie : Engagements sociaux et question nationale, ouvrage dirigé par René Gallissot, figure une notice actualisée retraçant une carrière militante depuis le Parti du peuple algérien (PPA) jusqu’au Parti des travailleurs (PT). On pouvait encore le retrouver dans le film des Amis de Fraternité : Messali Hadj, une vie au service du peuple algérien.

Cette trajectoire exceptionnelle mérite la comparaison avec celles de Tha Thu Tau ou de Georges Habache : Les révolutionnaires ne meurent jamais. Le premier illustre une radicalisation anticoloniale par le passage du nationalisme révolutionnaire au trotskisme à l’heure où cet engagement pouvait coûter la mort. Le second illustre une seconde transition vers le marxisme avec la mutation du Mouvement des nationalistes arabes (MNA) – l’autre MNA pourrait-on dire – en Front populaire pour la libération de la Palestine (PFLP). Ces deux parcours montrent, à leur échelle, que les colonisés n’ont jamais été condamnés au chauvinisme et que les Arabes n’étaient pas non plus prédisposés à l’obscurantisme.

Mustapha Ben Mohamed appartenait à l’éphémère Conseil national révolutionnaire (CNR), institué après le congrès extraordinaire du Mouvement pour le triomphe des libertés démocratiques (MTLD) de juillet 1954 à Hornu. Cette institution qui regroupait une quarantaine de dirigeants messalistes avait pour tâche de réorganiser le parti miné par une scission au moment où les peuples marocain et tunisien étaient passés à l’action directe pour reconquérir leur indépendance, et que le peuple égyptien abolissait la monarchie. Les révolutionnaires algériens cherchaient à placer leur lutte au diapason du contexte international.

C’est justement parce que Mustapha appartenait à ce CNR que je me suis intéressé à lui, comme à ses camarades, pour ma thèse. Il est vrai que j’avais entendu son nom dans un cadre familial. Mon grand-père paternel, modeste cadre indépendantiste de l’Algérois, aurait ainsi été placé sous sa responsabilité. J’ai eu l’honneur de rencontrer Mustapha “Negro” dans un cadre militant et j’ai obtenu ce qui devait être un entretien exploratoire. Nous avions convenu de nous revoir à Alger afin de poursuivre cet échange enrichissant mais des considérations sectaires en ont décidé autrement. Cela va sans dire, Mustapha était étranger à ces intrigues.

Le Savant et le politique de Max Weber retrouve toute son épaisseur quand des logiques incompatibles se heurtent. Démarche scientifique et centralisme bureaucratique font rarement bon ménage. Vingt ans après les émeutes d’octobre 1988, il s’est trouvé des “commissaires politiques” assez zélés pour nous empêcher de travailler. Nous nous sommes finalement revus, à Tlemcen, à l’occasion du colloque international consacré à Messali Hadj en 2011. J’ai assisté, de loin, à ses retrouvailles avec Benjamin Stora qui n’avait pas manqué de saluer la qualité du personnage dans La dernière génération d’octobre. De retour à Alger, la famille de Mustapha, respectueuse et compréhensive, a accepté de me recevoir pour un nouvel entretien.

C’était la dernière fois que je le voyais, en cette année où l’Algérie devait commémorer timidement le cinquantenaire de son indépendance. Si Mustapha était plus affaibli et moins loquace qu’à l’occasion de notre première rencontre, il a tout de même essayé, avec générosité et sincérité, de répondre à mes questions. Celles-ci venaient un peu tard. Un peu comme ces recherches qui voient les cartons d’archives rendus accessibles au public au moment même où de véritables bibliothèques vivantes disparaissent. Devais-je m’en vouloir d’être né vingt ans après 1962 ?

J’ai cherché à rencontrer ces pionniers de la lutte indépendantiste tant qu’ils étaient encore en vie. Je m’en serais sans doute voulu de ne pas avoir fait cet effort malgré les obstacles nombreux de part et d’autre de la Méditerranée. Il pouvait arriver que certains entretiens se révèlent moins intéressants sur le coup, voire décevants – beaucoup moins a posteriori. Mais les silences, les refus, les intermédiaires, les tergiversations, la peur, la colère, la paranoïa et les précautions ont fait partie du voyage. Les peines également.

Je me souviens de mes rencontres avec Abdelhamid Mehri et ce messaliste anonyme de Kabylie. Nous devions nous revoir pour qu’ils m’éclairent davantage mais la mort en a décidé autrement ; je pense aux enterrements de ces anciens MNA que je devais interviewer comme Omar Ali ou Mohammed Raffa ; sans oublier Mohammed Abdelaziz qui devait décéder après que j’ai retrouvé sa trace. Mais il y a encore tous les autres, les vivants. Ceux qui n’attirent guère les journalistes ou les chercheurs. Ceux qu’on a voulu oublier et qu’on insulte à l’occasion. Ceux dont on se réclame pour réinterpréter les combats ou minorer la contribution, pourtant effective, à la libération de l’Algérie.

Les cartons d’archives, les coupures de presse, les entretiens, les lectures ou les ruptures contribuent à mettre à distance son objet, à l’émanciper des prénotions, des préjugés, du sens commun. Après tout, c’est en cherchant que l’on devient chercheur. La rigueur appelle à refuser avec la plus grande force la falsification d’où qu’elle provienne, qu’il s’agisse des “amis” ou des “ennemis”. L’analyse sans concession du courant politique incarné par Mustapha apparaîtrait hors de propos dans cette évocation qui montre pourtant à quel point elle est nécessaire.

Je tiens par conséquent à saluer la mémoire de ce militant révolutionnaire qui a porté en Algérie la cause indépendantiste et la perspective socialiste. Avec Mohammed Saïl ou Mohammed Dahou, Mustapha Ben Mohammed représente la réalisation d’un parcours rendu possible par les liens tissés avec les avant-gardes de son époque. Il ne fallait pas craindre la répression, la clandestinité, la prison, les tortures, les jugements, l’isolement ou la diffamation. C’est sans doute cela l’interdépendance dialectique entre la fin et les moyens. Une génération a fait l’histoire, il appartient désormais à la suivante de l’écrire dans les bibliothèques ou dans la rue.

Entretien accordé à H24Infos : La "paix froide" va continuer» entre le Maroc et l’Algérie

akram belkaïd — Tue, 21 May 2013 15:46:00 +0000

Lire l'article ici sur le site de H24Infos

Qu'est-ce qui pourrait changer entre le Maroc et l'Algérie si le président Bouteflika décède? L'Algérie, qui fait face à des défis internes, ne risque pas de chambouler sa diplomatie. Akram Belkaïd, journaliste algérien, nous livre son analyse.

Akram Belkaïd est journaliste et essayiste algérien. Il vient de publier Retours en Algérie (Editions Carnetsnord, mai 2013). Il travaille avec Le Quotidien d'Oran, Afrique Magazine, Géo et Le Monde Diplomatique. Au fait des arcanes du pouvoir algérien, il livre à H24info son analyse de la crise politique traversée par l’Algérie à cause de la maladie et des rumeurs de décès du Président algérien. Il explique aussi ce qu’un éventuel décès de Bouteflika pourrait avoir comme impact sur les relations entre les deux frères ennemis.

Comment interpréter les informations contradictoires, entre version officielle et information de presse sur l’Etat de santé du président Algérien ?
C'est une chose habituelle, propre au système algérien. A la fin des années 1970, il avait fallu plusieurs mois avant que les autorités ne reconnaissent la maladie du président Boumediene. Aujourd'hui, ces éléments contradictoires démontrent à quel point le système algérien préfère le silence et refuse la transparence. D'ailleurs, la règle en la matière est simple : ceux qui savent se taisent et ceux qui parlent sont ceux qui ne savent rien. Je pense aussi qu'il y a un flottement au sommet de l'Etat sur la manière dont doivent être organisées les choses pour la suite.

Si jamais Bouteflika décède. Que prévoit la constitution algérienne ? Que risque-t-il de se passer ?
La Constitution prévoit qu'il y aura un intérim assuré par Abdelkader Bensalah, le Président du Conseil de la Nation. Cela durera le temps que de nouvelles élections soient convoquées. Quant à savoir ce qui va se passer, personne n'est capable de le prévoir aujourd'hui. Une chose est certaine, le système algérien va faire en sorte que le formalisme soit respecté et que le processus électorale présente toutes les garanties de validité. Quant à savoir ce qui va se passer en coulisse... J'imagine qu'il y aura un "beauty contest" entre divers candidats...

Qui préside aux affaires de l’Etat algérien pendant la période de maladie du président ?
L'exécutif n'a pas cessé de fonctionner car, ne l'oublions pas, cela fait déjà plusieurs années que le président algérien est malade et diminué. En fait, le système fonctionne par à-coup. Les décisions ordinaires sont prises au quotidien mais rien n'est décidé pour les grands dossiers. C'est cela qui est inquiétant. L'Algérie fait du surplace même si sa bonne santé financière donne le change.

Quel impact le décès de Bouteflika pourrait-il avoir sur les relations maroco-algériennes ?
Il n'est pas sûr qu'il y aura un impact immédiat. Le successeur de Bouteflika devra d'abord faire face à nombre d'enjeux internes et je le vois mal prendre une initiative majeure à destination du Maroc. Le scénario d'une "paix froide" telle qu'elle existe depuis plusieurs décennies est le plus probable même si une grande surprise est possible. De toutes les façons, ce n'est pas un seul homme, aussi puissant soit-il, qui changera la donne. Il faudrait que deux élans, algérien et marocain, se rencontrent.

Les médias internationaux pronostiquent l’arrivée d’une aile dure aux commandes de l’Algérie si le président, considéré comme un des derniers représentants de l’ancienne garde, venait effectivement à mourir ?
Dès qu'il s'agit d'Algérie, nombre de médias étrangers aiment à imaginer des scénarii catastrophiques. Certes, le risque d'une succession heurtée est là. Mais, c'est aussi un pays qui a vu pire notamment durant les années 1990. La société algérienne n'a pas envie de revenir à des temps difficiles où elle serait privée de la relative aisance dont elle bénéficie. Peut-être que l'arrivée au pouvoir d'un représentant de la génération post-Guerre d'Algérie aidera à faire évoluer le système politique en place depuis l'indépendance. Il y a urgence à faire face aux grands défis de l'Algérie : santé, éducation, diversification de l'économie.

Y’aura-t-il un changement dans la gestion par l’Algérie du dossier du Sahara et sur la question de l’ouverture des frontières entre les deux pays dans ce cas ?
Sur le Sahara, il ne faut pas s'attendre à des changements sauf à imaginer un rapprochement spectaculaire entre l'Algérie et le Maroc. Alger continuera de défendre l'option du référendum d'autodétermination. Par contre, on peut imaginer un geste de détente à propos de la frontière mais, là aussi, cela passera nécessairement par une négociation globale. Et, à ce sujet, les déclarations récentes de certains politiciens marocains parlant de recours à la force pour reprendre certaines villes a eu un effet des plus déplorables. La situation entre nos deux pays est déjà difficile, il est complètement irresponsable d'en rajouter !

Propos recueillis par Z.C.
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L’histoire du sionisme

Kassaman binnazilat ilmahiqat...! — Tue, 21 May 2013 13:41:00 +0000

De faux médicaments sur le marché: Qui est responsable ? (source Le Temps d’Algérie)

Kassaman binnazilat ilmahiqat...! — Tue, 21 May 2013 13:31:00 +0000

Les faux médicaments circulent librement en Algérie. Si un nombre réduit transite via notamment les frontières de l'Est, en cabas, comme l'insuline et le Viagra, les entrées les plus importantes se font de manière légale par le biais d'importateurs réglementés. Ce sont des médicaments contenant[...]